易道的心智体认
文/马仙蕊
首先，以一颗殷重、虔诚的心深深地感恩将东方的智慧赋于我们的历代古圣先贤，我的感悟主要有三点：
（一）、学习传统文化的入门处是体认易道思维.
《易经》是中国人的第一经典，第一哲学，第一智慧.来自不同时代的三位圣人的同一缕思维曙光为悠悠八千年华夏民族的文化点燃了薪火。这缕曙光就是易道的独特思维--“象思维”。它，开启了中华民族生生不息的灿烂文明。
易道之思不仅仅是中华民族最古老、最原创的心智模式，其显现的“象思维”智慧构筑了中华文明最基本的特征和最本原的方法!
我们的古圣先贤，伏羲氏、周文王和孔夫子从不同时空维度创立和丰富了易道的精神，对易道之象作直觉体悟之观，妙悟易道观象心法，留给后人以“象思维”视野下的中国智慧。“易道广大，无所不包”是《四库全书》对它的评价，那么“易道”到底是什么呢？ “象思维”对我们的事业和生活又能带来多大的帮助？ 在今天，对我们的社会又将起到怎样的作用呢？
要想了解“易道”从而掌握并运用它成就我们的事业与生活，和谐人与人、人与社会、人与自然的关系，就需要回归到东方的“象思维”中来，开启潜藏在每一个中国人意识深处的智慧密码，而非凭借西方的逻辑思维方式。
（二）、“易道观象”是回归国学之源的修炼方法
“易道”始于“象”，源于“象”，没有对中国传统文化的核心思维------易道观象训练的体悟，就无法升起对传统文化本质内涵和基本特征的认识。换而言之，如果我们不能了解古圣先贤实证的境界，无论是儒家的，道家的，还是禅宗的经典，在那个时空状态下，我们的祖先是在高度右脑“象”思维状态下因感悟而创造的，仍依靠我们有限的左脑思维方式（非中国人之特色，实西化教育后天而为）去诠释我们的原典，不仅不可能回归和真正把握经典的本真，反而会与古人之心相隔千里，而且这种对西方主流思维方式的依赖会分裂我们的“天人和谐”之美.我个人的比喻是，这就好比是让中国人用刀叉吃饺子一样别扭，那个饺子，从馅到皮，它是和合的，无需用刀叉去分割.而基于这样的"内容"，最完美的形式是用筷子，一阴一阳去合住它.保和，太和的思维是我们培育悟性和推进原创的动力。
（三）、“易道观象”的思维修炼，是构建通向和谐世界的思维高速通路。
“易道”是“易贯儒道禅，道统天地人”的简缩。这个“道”是“易”之“道”，落实在“修心开智”上。伏羲氏、周文王和孔夫子三圣穿越时空，以观象思维汇通易道，是中华民族修心开智的点灯人。
易道的修炼是要我们开智慧，即修心开智，修证中华八千年历代古圣先贤流传下来对世界，对社会，对家庭的生命哲学。《易经》本具的智慧是引导所有有缘接触它的人亲身实践“自强不息，厚德载物”的易道精神，真正提升自己生命的品质！实践生命的修炼：健康——快乐——智慧，要达到这个境界，知易行难，需要我们效法古圣，以身心性命的修证，在自己内心的最深处点燃光明，照亮我们本具的潜能！
如果说儒道禅互补的结合点在“易道”,那么易贯儒道禅的贯通点就在于“易道观象”的核心思维!
“观象”指开发中国人主流文化基因，回归原创的、动态的、整体的、直观的悟性思维的方法.在这里，现象和本质是完美的结合，时空一体，心物一元，是超越了思维的“象”。我们在具备了中国传统文化修养的同时，可通过自身努力打破中西的思维界限而求得会通。
易道的渊源上溯到古代三圣，伏羲氏、周文王和孔夫子都是在历史上真实存在过的人物，在现实中我们似乎在疑惑——我们现在已不存在圣人们在过去经历的那样一种高度（右脑）象思维发达的状态，但这丝毫不能影响到我们现在体认易道的精神与作用！通过体认易道的精神，古圣显现的是一个完满境界，如以两字统之或可谓“阴阳”，如以一字统之或可谓之“和”。这种信息无时无处不存在。所以我们读经研经的时候那样的一种虔诚，对古圣先贤的那样的一种尊敬，逐渐的我们的身心会远离浮躁与粗猛。对易道的认识和感受，随着内心的清静，我们愈接近“洁净精微”（ 孔夫子语），愈可以接收到这种微妙的信息，直至超越现象存在的感受，开启本质境界的感悟，这也许就是“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”的境界吧。
在诱发回归生命潜能的过程中需要我们坚持作“象”思维的训练，我理解依据易道的思维符号与人相处，来指导自己的身心，把我们身心上面那些负面的信息全部去掉，即是用功。“象思维” 训练的收益首先表现在自己的身心是十分和谐快乐的，也就是身体健康，心情愉悦，直至开启生命的智慧，能够产生实实在在的力量和作用。周易有卦象洗心（圣人以此洗心）之说，直至修炼至“洁净精微”的高能生命体，就需要借助易道的独特符号系统，也就是要依据易道的思维去表达，而不是用以往左脑的逻辑思维判断推理。
易为国学之源，和为民族之魂。愿我们大家都能通过修炼易道之象思而明慧。
以“易”之“象”的修炼来和谐身心，和谐社会，以中华文化促进世界文化的和谐进步，和平发展，这是“易道”的历史使命.
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