先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴研究

硕士生：于 红

北京中医药大学

硕士研究生学位论文

题目：先秦道家和《黄帝内经》中
“神”范畴研究

专 业：中医医史文献
研究方向：中医范畴研究
硕士生：于 红
导 　师：张其成 教授
二○○四年五月

目 录
中文摘要 1
英文摘要（ABSTRACT） 2
前 言 4
第一部分 先秦道家中“神”的范畴 5
1.先秦道家中“神”的文献资料及含义 5
1.1《老子》 5
1.1.1《老子》中“神”的文献资料及释义 5
1.1.2《老子》中“神”范畴的归纳 7
1.2《庄子》 8
1.2.1《庄子》中“神”的文献资料及释义 8
1.2.2《庄子》中“神”范畴的归纳 19
1.3《列子》 19
1.3.1《列子》中“神”的文献资料及释义 20
1.3.2《列子》中“神”范畴的归纳 22
1.4《管子》四篇（《心术》上下、《白心》、《内业》） 22
1.4.1《管子》中“神”的文献资料及释义 23
1.4.2《管子》中“神”范畴的归纳 24
1.5《文子》 24
1.5.1《文子》中“神”范畴的文献资料 24
1.5.2《文子》中“神”范畴的归纳 29
1.6《鹖冠子》 29
1.6.1《鹖冠子》中“神”范畴的文献资料 29
1.6.2《鹖冠子》中“神”范畴的归纳 31
1.7《尹文子》 31
2.先秦道家中“神”的范畴总结 32
2.1神灵 33
2.2道之状 33
2.3精神 33
2.4心神 33
2.5神妙 33
参考文献 34
第二部分 《黄帝内经》中“神”的范畴 35
1.《黄帝内经》中“神”的文献资料 35
1.1《黄帝内经·素问》中“神”的全部文献 35
1.2《黄帝内经·灵枢》中“神”的全部文献 42
2.《黄帝内经》中“神”范畴的总结 47
2.1本义：阴阳的微妙变化 50
2.2分类 50
2.2.1天之神 50
2.2.2人之神 51
参考文献 54
第三部分 先秦道家与《黄帝内经》中“神”范畴的比较 55
1.先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的比较 55
1.1总体比较 55
1.2相同含义的比较 57
1.2.1阴阳的微妙变化（道之状） 57
1.2.2精神 58
1.2.3心神 59
1.2.4神妙 60
1.3小结 60
2.“神”范畴的相关问题探讨 60
2.1“形”与“神”的关系 60
2.2“气”与“神”的关系 61
2.3“精”（形）、“气”、“神”的关系 62
2.4“五脏神”与“心神”的关系 64
参考文献 65
结 语 66
致 谢 67
个人简历 68

中文摘要
“神”的概念是先哲在认识宇宙自然现象以及人体生命现象过程中，形成的重要范畴之一，其在先秦道家和《黄帝内经》中有着较为详尽的论述。先秦道家作为对中医影响较深的哲学流派，整理其对“神”的论述，将有助于理解中医“神”的概念。
本文将先对先秦道家和《黄帝内经》有关“神”的论述进行穷尽性搜集，进而对其含义作一梳理、分类，最后总结出先秦道家和《黄帝内经》“神”范畴的异同及相互之间的影响。
论文分为三个部分：
第一部分为先秦道家中“神”范畴的研究。通过整理先秦道家（《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《管子》四篇（《心术》上下、《白心》、《内业》）、《鹖冠子》、《尹文子》）中有关“神”的论述，得出先秦道家中“神”范畴有以下五种含义：神灵、道之状、精神、心神、神妙。
第二部分为《黄帝内经》中“神”范畴的研究。通过整理《黄帝内经》中有关“神”的论述，得出《黄帝内经》中“神”范畴有以下六种含义：阴阳的微妙变化，精神、五脏神、心神、神妙、鬼神。
第三部分为先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的对比研究。通过对比可以看出先秦道家与《黄帝内经》中的“神”含义有密切的联系。《黄帝内经》一方面，延用了“神”的哲学本义，另一方面，又丰富和发展了“神”的含义，将其落实到人体上，是哲学意义的“神”在人体上的具体反映，是哲学思想在自然科学中运用的成功例证。
其区别点在于，两家对“神”论述的出发点和重点不同。先秦道家，以“神灵”的含义作为出发点，引申出其他含义。《黄帝内经》则以“阴阳的微妙变化”为出发点，重在论述“人之神”，偏于将“神”的概念用于分析人体的生理、病理、治疗等多个方面。对“鬼神”的含义，持批判态度。
最后，本文对“神”范畴的相关问题进行了探讨。包括“形”与“神”的关系、“气”与“神”的关系、“精（形）”“气”“神”的关系、“五脏神”与“心神”的关系。这是对“神”范畴认识的深入。

主题词：神 先秦道家 黄帝内经 范畴