wenzhang3

　　作为第八届中国黄山国际旅游节暨徽文化节的重头戏之一，’２００３中国黄山人文旅游发展论坛大会，在各方面的关注下隆重召开。来自海内外的部分徽学专家以大会演讲、书面发言等方式，深入探讨了黄山市徽州文化人文旅游资源的认识、发掘、推介、开发，对徽州文化旅游资源向旅游产品的转生、徽州文化人文旅游在黄山市旅游二次创业中的地位、前景、意义、作用等问题，既有高瞻远瞩的洞察把握，又有具体问题的精辟分析，从人文旅游发展视角出发，让人们对博大精深的徽文化有了一个新的再认识。

美国亚利桑那州立大学霍伊曼·提尔曼教授，几十年从事中国思想史研究，是国际著名汉学家。他对新安朱熹学术、新安理学派、戴震思想有一定的研究，对徽州文化的中华儒学传统特性有深刻的理解。他在考察了徽州古村落、古祠堂、古牌坊等人文遗存之后，非常赞赏黄山市人民对这些世界文化珍贵遗产的精心保护和合理开发利用。霍伊曼教授认为：黄山人在以徽州文化的辉煌为自豪的同时，政府和民间努力将这些丰富的人文资源整合、开发，向世界推介，促进旅游经济的发展，让徽州文化继续为人类造福，也是一种新的文化建设。地理与文化、地理与历史给学术研究提供了广阔的空间，也为旅游经济的大发展准备了充满生机的市场。这位徽州女婿表示，一定要和各国的学者常来古徽州做课题，探讨文化奥秘，观赏大好山水。

著名学者张其成教授在思考“徽州文化与人文旅游的振兴”时特别指出：相对于那些物化的、外在的、具象的众多徽州文化遗存这类人文旅游资源来说，那些意识形态的、内在的、隐性的徽州文化表现形式，更是一份值得特别珍视的宝贵人文旅游资源。像朱熹、戴震、胡适等伟人在中国思想文化史上的创新精神，徽州文化体现的勤劳、节俭、爱国、爱乡、重礼义、讲团结、宽容谦和、抗争奋进等等，都是可以实行现代转换的宝贵精神财富，徽州文化精神的发掘弘扬，将大大提升和增强人文旅游的文化档次和内涵，把活的徽州文化，动的徽州文化有深度的、全方位地推到世人面前，人文旅游的发展就会有无限的生机和活力。作为一直致力于周易思想研究、徽州文化研究的国际著名学者、对故乡一往情深的徽州人，他觉得黄山市所在的古徽州，作为在国内并不多见的、保存如此完好的、特色异常显著的，宋以后汉族民间生活实态风貌特色的“文化部落”，各类徽州文化人文旅游资源的开发利用、产品转生，都不能离开一个“徽”字，都必须刻意发掘其丰富而又深刻的文化内涵。

资深徽州学家、浙江省社科院陈学文研究员，长期从事江浙商业发展历史的研究，对徽商促进江南商品经济的发展功绩有许多精彩的论述。他认为，黄山市人文旅游的发展，徽州文化人文旅游资源的开发利用，适逢长三角经济腾飞的大好时机，黄山人应继续发挥地理优势，发扬历史上徽商那种一往无前、开拓奋进的徽骆驼精神，积极迎接长三角辐射，主动融入江浙经济圈，呼应浙江西进，在旅游经济和其它经济类型的发展中，找准自己的位子，扩大自己的空间，提高知名度，实现双赢式发展。

资深徽州学家、广东社科院叶显恩研究员认为：历史上以汪直为代表的中国海商，主动适应当时“世界海洋贸易”的潮流，勇敢挑战“海洋贸易”，开始了和西方文化的一种特殊对话，虽然由于种种原因惨遭镇压，但这类徽州海商的历史意义深远。对于诸如此类多彩多姿徽州历史人物的深入探究和理性把握，是徽州文化人文旅游的一个重要内容，徽州历史名人多、遗存遗迹多，这方面的旅游产品转生，大有施展空间。

黄山学院汪大白教授认为，发展徽州文化人文旅游，必要的前提是要有对徽州文化精神实质的努力把握。徽州文化既勇于开拓进取，又善于兼容并蓄，精英文化与民俗文化谐调统一，既勇于理论创新，又善于人生经营，品位高，特色著，关注民生，注重实际，以“催生”为宗旨，以“切实”为准则。只有深刻体会认识徽州文化精神本质，才能较好地解读各类物态徽州文化的特色，较精当地解释各类徽州文化的特殊表现形态，较深刻地分析徽州文化人文旅游产品的精妙，得到旅游最高的文化享受，完成人性愉悦的最畅意的舒放。

上海旅游学院的许宗元教授，黄山学院的汪柏树教授、吴兆民副教授、马寅虎副教授、王刘刘副教授、黄立华副教授，安大徽学中心的刘伯山副研究员，安师大的黄成林教授，安大章留正教授，市政府副秘书长卢森林，市委党校的郗延红副教授，黄山旅游经济学校的盛学峰老师等徽州学专家还分别从徽州古村落旅游、徽州灵山旅游开发、徽州生态人文旅游等多个侧面，对黄山人文旅游发展进行了热烈的讨论。在国家旅游局专家魏小安研究员、安徽省旅游局副局长吴浩关于黄山人文旅游的精彩演讲之后，各位徽州学家的异彩纷呈的论述把论坛的气氛推向了高潮。

日本著名汉学家、徽州学资深专家臼井佐知子教授，在考察了徽州众多的人文景点之后，深情地盼望黄山人在充分发挥地域文化优势，打好黄山牌做好徽文章的过程中走向更美好的明天。她认为，徽州的氏族、宗族很有特色，大量古祠堂、宗谱族谱，吸引中外人们来这里考察研究，徽州文化许多实物现存是人文旅游发展的厚实基础。瑞典斯德哥尔摩大学著名的汉学家罗多弼博士，长期从事中国哲学、戴东原哲学研究，他认为，戴震在中国思想史上有重要地位，戴震学术是徽州文化的宝贵财富，戴震遗迹遗存也是很重要的人文旅游资源。

黄山学院方利山副研究员认为：旅游研究专家吴浩教授对“徽州文化”作为人文旅游特色产品的形象定位提出的建议，尤其值得徽州学界、旅游界加以重视。中华地域文化万紫千红多姿多彩，而能以最显著的特色而形成显学的并不很多。中国藏学以藏传佛教文化、藏地区独特的风俗民情、西藏丰富的历史文化为显著特色为人们所瞩目；中国敦煌学则以洞藏经卷、变文、艺术珍藏等等丰富文献为载体，集中反映汉唐以上中西文化交流的历史风貌，加上敦煌地域艺术、民俗风情，成为人们了解古老中华文明的又一个重要窗口。藏学、敦煌学多与佛教、少数民族文化、外来文化有更多的关联，这是其独特性。至于在中华民族历史上最有影响的汉民族传统文化现存，北京、西安等等有大量的帝王生活、庙堂文化遗存。由于历史上中原战乱频繁，汉民族民间生活实态完整反映的文化现存，已不易得到。而古徽州地域，则因为特殊的地理环境和历史条件，为世人保留了一块汉民族民间生活实态文化现存形象丰满、古风古韵、特色显著的珍贵遗存，被称为汉民族民间生活实态的“文化部落”，考察宋以后中国封建社会民间生活实态的最好标本，是文化苦旅中寻根者的“精神家园”。中国徽州学正是在这个特殊意义上显示了它的无穷魅力，迅速崛起成为令世人瞩目的三大地方学之一。我们且不论２０多年前徽州学界提出“三大地方学”之说的科学性、可比性，徽州文化藉此而大步走向世界，它的人文旅游资源价值也正在为世人逐步认知。徽州文化作为一个生机无限、商机无限的特色旅游产品，在２１世纪必将转生出巨大的社会和经济效益，三大地方学之说在徽州学研究中，在徽州文化人文旅游开发中将更显其强大生命力。

《黄山日报》

《黄山市徽州文化研究院》2003-11-5

上一篇：“徽州学术”的三期发展

下一篇：论“徽州学派”

网站建设:北京易和书院

联系电话:010-64208625

E-mail:zhangqicheng@yahoo.com.cn