《周易参同契》探秘

张其成

  《周易参同契》是最早的丹道养生奇书，被后世誉为“万古丹经王”、“丹经之祖”。这里的“丹”就是“金丹”，既指“外丹”，又指“内丹”。

  外丹，原指以丹砂等矿物经多次烧炼而成的丹药，据说可使人祛病禳邪长生不老。而以烧炼外丹为主的方术，就叫外丹术。这种方术始于秦汉，承于魏晋南北朝，盛于唐，而衰于宋元。炼丹术士以朱砂、雄黄、云母、硫黄、硝石、芒硝、铅、汞、金、银等作为炼制金丹的原料，以八卦炉、太乙炉、阳炉、阴炉、未济炉、既济炉作为炼制这些矿物金属的器具。烧炼丹药的方法，有小丹法、玉柱丹法、作黄金法（黄白术）、肘后丹法等等数十种之多。炼丹家炼成的丹药，著名的有七返丹、九丹、九转之丹等等。

  然而炼丹家们终于没有也不可能炼成长生不死的仙药，不过炼丹家们的功劳还是有的，火药的发明便是他们对人类文明重要的贡献。炼丹术在宋代以后也被日益发展的内丹术所取代，内丹源于外丹。外丹学为身外的矿物化学，内丹学为身内的修炼之学。外丹和内丹，是中华科技文化的结晶，是中华道教炼养术的精华。金丹源于先秦诸子百家中的神仙家，后融入道家，先是方仙道家，后是黄老道家，至东汉则融入道教。

  东汉时期成书的 《周易参同契》是第一部金丹学著作，《周易参同契》的问世标志着 内丹学的初步形成 。 自唐宋以来，深受道家重视。 在 此后 二千多年的历史岁月中，历代内丹家按照 《周易参同契》的理论和方法， 以自己的身体为丹炉，进行了大量的内炼实验，逐渐摸索到一套系统的性命双修功夫。其程序之严谨、印证之细微、理论之高深、典籍之浩瀚，常令涉猎者惊赞，内丹学堪称一门集古代炼养功夫大成的养生之学。那么《周易参同契》究竟是谁创作的？它的核心理论和主要方法究竟是什么？“乾坤”、“坎离”、“八卦”在《周易参同契》中究竟比喻什么？“炉鼎”、“药物”、“火候”的秘密究竟是什么？这些问题不仅是千古论争的焦点，而且是引起人们探索欲望的奥妙之处。

一、魏伯阳与 《 周易参同契 》

  魏伯阳，东汉著名炼丹家 。但关于其生平，所有正史均未提及。在《周易参同契》 末尾，魏伯阳以自叙口气略述了自己的生平： “郐国鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不落权荣。栖迟僻陋，忽略令名。执守恬淡，希时安平。远客燕闲，乃撰斯文。”寥寥数语，反映了这位 会稽上虞（今属浙江）人是一位 淡泊名利、不爱荣耀、隐居从道、潜默修真的高人。 葛洪《神仙传》载有他进山修炼、服丹成仙的传说，并说他 “作《参同契》、《五相类》凡三卷”，可见魏伯阳是以炼丹家身分显现于历史的。

    《周易参同契》，旧题东汉魏伯阳撰。但魏伯阳并非《周易参同契》的唯一作者。《参同契》一书由四言句、五言句、散文体等不同的文体组成，各文体在内容上有相互矛盾之处，这不像是一人所著。……