《儒家养生大道》(国学养生系列之五)近日出版

    儒家圣贤多高寿,对中国人影响最深远的儒家文化中,也有很多教人养生、长寿、快乐生活的宝贵方法。了解这些方法可以使我们避免无妄之灾,生命不因飞来横祸戛然而止。大儒们衣食住行的养生方法能让身体生气勃勃,常保活力。儒家的“心理养生法”可以调节压力,让我们的思维方式从细微处发生改变,换一种想法,人生之路就会豁然开朗。儒家养气法不但可以让身体强健,还能培养气质,锻造性格,让人在严苛的社会环境中依然快乐健康地生活。

 

儒家养生有的四个层次

避祸,古人重视今人忽略的长寿第一法

饮食起居,十不食”“君子三戒,生活中的养生智慧

养气,既养健康身体,又养健康心理

修德,爱人爱己,福泽一生

作者简介

  张其成,北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长、博士生导师。国家级非物质文化遗产新安名医张一帖第十五代传人,我国首届国医大师李济仁之长子,幼承家训,先后师从钱超尘、朱伯昆、王洪图先生。集文哲医三家精髓于一身,贯通融会儒释道的养生智慧与方法。

目录

一、充满烟火气的儒家养生观

儒者说:先学做人再学养生

与其担心怎么死,不如想想怎么活

生前的事还没弄明白,何谈死后

总有些事比生命更重要

仁者寿:养生第一命题

修仁德与养生殊途同归

德行不正的人不容易有顺遂的生活

坚守信念的人容易长寿

孔孟命运多舛,但依旧长寿

尚的品德离我们有多远

 

二、生活无小事,处处可养生

食色性也——儒家讲究十不食

吃得适量、卫生、合理

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儒家的仁爱精神是使国人走出精神颓境和健康困境的钥匙,从儒家等国学文化中,我们既可以找到对于衣食住行学习工作的具体指导,也可以找到消除烦恼慰藉心灵的方法,更能找到一条可以指引着我们回归和谐的大爱之路。

人,从本质上说,只有三样东西,就是精、气、神。把握住精气神的养生,是最本质的、最有效的,更是最正道的养生。

孔子认为生死有命,注定你要死,那么不用徒增烦恼,抵抗也没用,但是有些人的死不是寿数到了的自然死亡,用老百姓的话来说,是自己作死,这就不是天命的问题了,是人祸。

元气主要在两肾之间,它是先天的,从父母那里得来的,同时它又依靠后天的补充,我们吃的喝的都会使它更加充盈。所以有些人先天不足,从胎儿时期起就没有得到足够的生命物质,生下来后就比别的人弱。这样的人是不是就注定不能长寿呢?不是的,先天元气不足也是可以通过后天调养的,也就是养气。若先天禀赋不足,后天再不知调养,或因久病耗损,耗用过度,就会形成元气虚衰,脏腑功能低下,而生出疾病来。因此,元气是否充沛,乃是人体健康与否的重要保证。

佛家讲看破,道家讲放下,儒家讲担当。我们每个人既是为自己活,也是为了亲人,为了更广泛的人人而活,有了这种精神,就有了社会责任感,有了荣辱感,有了积极向上的昂扬斗志,也就有了永葆青春的活力。

内省对养生有莫大的帮助。如果身体有问题的话,我们可以问问自己是什么原因造成的,哪些因素是我们可以避免可以控制的,内省的一个重要层面就是从自己身上找原因,而自身的原因也是我们最容易解决和操控的。是不是吃得多了,吃得油腻了,没有运动,有想不开的事才让我们生病了?从现在开始改变这些不好的习惯是不是身体状态就会变好?我因何动怒?能不能使心绪平和下去?在不断的自省中,我们可以探寻出一条出路来,如果不自问,不思考,那我们可能根本意识不到问题的存在,即使认识到了也很难集中找到解决问题的方法。

儒家养生大道--张其成国学养生系列

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道家养生大道(揭秘道家不吃两大长寿法门)

《黄帝内经》养生大道

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